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朱子治家格言譯文

發布日期:2020-05-07 16:13:41 來源:湘彩文藝網

朱子治家格言譯文

朱子家訓全及釋文

黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔,既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。

一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿流連。

器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬逾珍饈。

勿營華屋,勿謀良田,三姑六婆,實淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經書不可不讀。居身務期質樸,教子要有義方。

勿貪意外之財,勿飲過量之酒。與肩挑貿易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。

刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內外,宜法肅辭嚴。

聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。

見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。

毋恃勢力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。

狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。輕聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思;

因事相爭,焉知非我之不是,須平心暗想。施惠勿念,受恩莫忘。

凡事當留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。

家門和順,雖饔飧不濟,亦有余歡;國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家。

譯文:

每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地,使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

對于一頓粥或一頓飯,我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。

家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

祖宗雖然離我們年代久遠了,祭祀卻仍要虔誠;子孫即使不諳世事,教育也是不容怠慢的。

自己生活節儉,以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。

和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關心他們,并且要給他們有金錢或其它的援助。

對人刻薄而發家的,絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。

聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,哪里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是為人子女的道理。嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。

看到富貴的人,便做出巴結討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態度,是鄙賤不過的。

居家過日子,禁止爭斗訴訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。

不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業的。

親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導或幫助。

他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因為怎知道不是我的過錯?

對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。無論做什么事,當留有余地;得意以后,就要知足,不應該再進一步。

他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災樂禍之心。做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。

看到美貌的女性而起邪心的,將來報應,會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。

家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。讀圣賢書,目的在學圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?

我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

延伸閱讀::

《朱子家訓》這本書,值得每一個人都去誦讀,從“修身”到“齊家”,教導我們怎樣為人處世,如何修養自己,到讀書的終極目的是什么,在今天都可以作為我們奉行的人生“圭臬”。

朱子家訓的道理:

施惠無念,幫助別人,救濟別人,是義所當為,心中絕對沒有半分求得回報的念頭,甚至幫助了人家,別人連名字都不知道,只有無怨無悔的施惠,才有意想不到的真正果報。

真正的善良,不分何地何人何時何事,都不會缺失,而不是欺騙你,取悅你。有心為善,就是“偽善”,就是虛偽,自欺而欺人,“因地不真,果遭迂曲”,偽善是不會有好的結果的。只有真心善良,真正為善,才有真正的福報。

參考資料來源:百度百科-朱子家訓

治家格言譯文

朱柏廬(1617-1688),名用純,字致一,自號柏廬。江蘇昆山人。其《治家格言》,世稱《朱子家訓》,流傳很廣。它是有名的兒童蒙學課文之一。 (原文):黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。 (注釋):庭除:庭院。這里有庭堂內外之意。 (譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地,使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。 (原文):一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。 (譯文):對于一頓粥或一頓飯,我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。 (原文):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。 (注釋):未雨而綢繆(chóu móu):天還未下雨,應先修補好屋舍門窗,喻凡事要預先作好準備。 (譯文):凡事先要準備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補完善,不要「臨時抱佛腳」,像到了口渴的時候,才來掘井。 (原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。 (譯文):自己生活上必須節約,聚會在一起吃飯切勿留連忘返。 (原文):器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。 (注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍饈(xiū):珍奇精美的食品。 (譯文):餐具質樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。 (原文):勿營華屋,勿謀良田。 (譯文):不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。(以下灰色內容可以不教孩子) (原文):三姑六婆,實淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。 (譯文):社會上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。 (原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。 (譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。 (原文):祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經書不可不讀。 (譯文):祖宗雖然離我們年代久遠了,祭祀卻要虔誠;子孫雖然愚笨,五經、四書,卻要誦讀。 (原文):居身務期儉樸,教子要有義方。 (注釋):義方:做人的正道。 (譯文):自己生活節儉,以做人的正道來教育子孫。 (原文):勿貪意外之財,勿飲過量之酒。 (譯文):不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。 (原文):與肩挑貿易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。 (譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。 (原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。 (注釋): 乖舛(chuǎn):違背。 (白文):對人刻薄而發家的,決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。 (原文):兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內外,宜法肅辭嚴。 (譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。 (原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。 (譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是作兒子的道理。 (原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。 (注釋): 厚奩(lián):豐厚的嫁妝。 (譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。 (原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態者*莫甚。 (譯文):看到富貴的人,便做出巴結討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態度,是鄙*不過的。 (原文):居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。 (譯文):居家過日子,禁止爭斗訴訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。 (評說): 爭斗訴訟,總要傷財耗時,甚至破家蕩產,即使贏了,也得不償失。有了矛盾應盡量采取調解或和解的方法。 (原文):勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。 (譯文):不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。 (原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。 (譯文):性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業的。 (原文):狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。 (注釋): 狎昵(xiá nì):過分親近。 (譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導或幫助。 (原文):輕聽發言,安知非人之譖訴?當忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。 (注釋): 譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。 (譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因為怎知道不是我的過錯? (原文):施惠無念,受恩莫忘。 (譯文):對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。 (評說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環境,則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。 (原文):凡事當留馀地,得意不宜再往。 (譯文):無論做什么事,當留有余地;得意以后,就要知足,不應該再進一步。 (原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生欣幸心。 (譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災樂禍之心。 (原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。 (譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。 (原文):見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。 (注釋): 匿(nì)怨:對人懷恨在心,而面上不表現出來。 (譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報應,會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。 (原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。 (注釋): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。 國課:國家的賦稅。 囊(náng)橐(tuó):口袋。 (譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。 (原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家? (譯文):讀圣賢書,目的在學圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受? (原文):安分守命,順時聽天。 (譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。 (原文):為人若此,庶乎近焉。 (譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。 回答者: manson0723 - 助理 二級

朱子治家格言譯文

朱子治家格言解釋

《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688),名用純,字致一,是明末清初江蘇昆山人,自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關明亡,遂不再求取功名,居鄉教授學生并潛心程朱理學,主張知行并進,一時頗負盛名。康熙曾多次征召,然均為先生所拒絕。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應等是那個時代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。

“勿營華屋,勿謀良田”,“得意不宜再往”,欲望給了我們前進的動力,人的欲望是無止境的,它就像一株生命旺盛的草,只要有適宜的條件,便會恣意生長。大千世界,紛繁復雜,于是我們匆忙穿梭于市井繁華,為了名與利奔走,身心疲憊,或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步,更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么,他們就這樣走著,得到著,得到自己認為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯,一個小小的“比”字,讓無數架天平失衡了,讓無數顆心勞累了。

應該學會知足,知足常樂。

朱子治家格言全文

朱子治家格言(全文)

黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔,

既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。

(注釋):庭除:庭院。

(譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地,使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

一粥一飯,當思來處不易;

半絲半縷,恒念物力維艱。

(譯文):對于一頓粥或一頓飯,我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。

宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

(注釋):未雨而綢繆(chóu móu):天還未下雨,應先修補好屋舍門窗,喻凡事要預先作好準備。

(譯文):凡事先要準備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補完善,不要“臨時抱佛腳”,像到了口渴的時候,才來掘井。

自奉必須儉約,宴客切勿流連。

(譯文):自己生活上必須節約,聚會在一起吃飯切勿流連忘返。

器具質而潔,瓦缶勝金玉;

飲食約而精,園蔬愈珍饈。

(注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。珍饈(xiū):珍奇精美的食品。

(譯文):餐具質樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。

勿營華屋,勿謀良田。

(譯文):不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。

三姑六婆,實淫盜之媒;

婢美妾嬌,非閨房之福。

(譯文):社會上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。

(譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

祖宗雖遠,祭祀不可不誠;

子孫雖愚,經書不可不讀。

(譯文):祖宗雖然離我們年代久遠了,祭祀卻仍要虔誠;子孫即使愚笨,教育也是不容怠慢的。

居身務期質樸,教子要有義方。

(注釋):義方:做人的正道。

(譯文):自己生活節儉,以做人的正道來教育子孫。

勿貪意外之財,勿飲過量之酒。

(譯文):不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。

與肩挑貿易,毋占便宜;

見窮苦親鄰,須加溫恤。

(譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。

刻薄成家,理無久享;

倫常乖舛,立見消亡。

(注釋):乖舛(chuǎn):違背。

(譯文):對人刻薄而發家的,絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。

兄弟叔侄,須分多潤寡;

長幼內外,宜法肅辭嚴。

(譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。

聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫;

重資財,薄父母,不成人子。

(譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是為人子女的道理。

嫁女擇佳婿,毋索重聘;

娶媳求淑女,勿計厚奩。

(注釋): 厚奩(lián):豐厚的嫁妝。

(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。

見富貴而生諂容者,最可恥;

遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。

(譯文):看到富貴的人,便做出巴結討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態度,是鄙賤不過的。

居家戒爭訟,訟則終兇;

處世戒多言,言多必失。

(譯文):居家過日子,禁止爭斗訴訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。

(評說): 爭斗訴訟,總要傷財耗時,甚至破家蕩產,即使贏了,也得不償失。有了矛盾應盡量采取調解或和解的方法。

勿恃勢力而凌逼孤寡;

毋貪口腹而恣殺生禽。

(譯文):不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物

乖僻自是,悔誤必多;

頹惰自甘,家道難成。

(譯文):性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業的。

狎昵惡少,久必受其累;

屈志老成,急則可相依。

(注釋):狎昵(xiá nì):過分親近。

(譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導或幫助。

輕聽發言,安知非人之譖訴?當忍耐三思;

因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。

(注釋): 譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。

(譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因為怎知道不是我的過錯?

施惠無念,受恩莫忘。

(譯文):對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。

(評說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環境,則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。

凡事當留余地,得意不宜再往。

(譯文):無論做什么事,當留有余地;得意以后,就要知足,不應該再進一步。

人有喜慶,不可生妒忌心;

人有禍患,不可生喜幸心。

(譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災樂禍之心。

善欲人見,不是真善,惡恐人知,便是大惡。

(譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。

見色而起淫心,報在妻女;

匿怨而用暗箭,禍延子孫。

(注釋): 匿(nì)怨:對人懷恨在心,而面上不表現出來。

(譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報應,會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。

家門和順,雖饔飧不濟,亦有余歡;

國課早完,即囊橐無余,自得至樂。

(注釋): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。國課:國家的賦稅。囊(náng)橐(tuó):口袋。

(譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。

讀書志在圣賢,非徒科第;

為官心存君國,豈計身家。

(譯文):讀圣賢書,目的在學圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?

守分安命,順時聽天。

為人若此,庶乎近焉。

(譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

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